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  • 双林寺与傅大士

    住14年。拜双林住持东阳德辉为僧,潜心参学,回国后在常陆之间开创楞严寺,向他求学的僧众达3万多名。寂室无光等回国后开创寺庙住持大刹,弘扬中国禅风,也影响甚大。他们是中日文化的沟通者,为日本佛教文化作过...

    不详

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  • 紫柏大师与五台山

    刻印工作不得不南迁浙江径山寂照庵。随后又分散在嘉兴、吴江、金坛等地募刻,到清康熙十五年(1676)完工。所以此藏经后来被称作《径山藏》;又因由嘉兴楞严寺集中经版刷印流通,所以又称《嘉兴藏》。而其最初...清凉招陆太宰,特赋两绝》一诗中的“陆太宰”指陆光祖(1521-1597),字与绳,浙江平湖人。曾官至吏部尚书,练达掌故,好善乐施,曾参与紫柏兴复嘉兴楞严寺的活动,后又为藏经刻印募集善款,为紫柏方外挚友...

    戴继诚

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  • 冯梦祯与晚明东南佛教

    ,比如助缘,文集中便保留了一批当时参与募助的文章,如为浙地各种佛寺重修、增建所写的劝缘疏即有径山化城寺、嘉兴楞严寺等,而其自己也往往或出资或舍地,如戒山僧与虞氏兄弟计修西溪忏堂时,冯梦祯便主动献出属于...这些都可看作是一种助佛性质的行为。他如参与佛者或居士在杭城组织的放生会、家庭中的礼佛活动等,这于冯氏的文章中亦多有记载。  其三是对刻经、颁经等的支持、宣传与联络等。根据冯氏文集的记载,嘉兴楞严寺不仅...

    黄卓越

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  • 倓虚大师自述:影尘回忆录(上册)D

    楞严寺。  修庙的事,当然我很赞成,不过我知道他们几个人的力量很薄弱;而且在过去也没有盖庙的意思。不过这一次看到我回营口,大伙聚在一块像说笑话似的,就要建丛林,真是谈何容易!当时我也对他们大家说:  ‘...演员之中,也扮一个角色,以助成其功。到了一九三一年,把庙完全修好之后,那时禅定和尚还在天童寺做方丈,我让营口宣讲堂主持修庙的几位居士,和当地士绅把他请来,到营口楞严寺,接充首任十方选贤住持,八月间开光;...

    倓虚大师

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  • 嘉兴佛教历代传法大事记

    沙门永智,讲楞严经于伽蓝殿中,天雨花,瑞云合相蔡公书楞严寺遗之,遂额焉。伽蓝殿乃嘉祐间郡民钮咸舍地建之。嘉兴市西北角胭脂河上一座丛林,跨过小桥的妙庄路,即负有盛名的嘉兴楞严寺。这个地方,“北临城址,...以其地,造作伽兰殿供养之,到了熙宁间(1068-1077)有僧永智在伽蓝殿开讲《楞严经》这时“天雨花,瑞云合”。丞相蔡某写了“楞严寺”三字送给他,遂作为寺额了。寺经靖康以迄元末兵毁,兴废不知有多少次,...

    不详

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  • 汉文大藏经简介

    杭州府志》余杭县化城寺纪云:「万历中僧法锁主刻藏议,藏置化城,募金恢复。英方伯捐俸造藏板房二十余间。」武林为今杭州,化城又称恢复,此者是一是二,均难考定。   明嘉兴楞严寺方册本大藏经世简称嘉兴藏,又称万历藏或径山藏,是密藏、道开等发愿,于万历未年于嘉禾(今浙江嘉兴)楞严寺所创刻,刻板地址多分在杭之径山。万历八年(1580)道开南游,始发刻藏大愿,十四年春于长安与居士十人商募缘事,自定北、南、旧三藏...

    不详

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  • 漫谈大藏经——汉文大藏经

    历岁既久,其刻遂湮。」又《杭州府志》余杭县化城寺纪云:「万历中僧法锁主刻藏议,藏置化城,募金恢复。英方伯捐俸造藏板房二十余间。」武林为今杭州,化城又称恢复,此者是一是二,均难考定。  明嘉兴楞严寺方册本大藏经世简称嘉兴藏,又称万历藏或径山藏,是密藏、道开等发愿,于万历未年于嘉禾(今浙江嘉兴)楞严寺所创刻,刻板地址多分在杭之径山。万历八年(1580)道开南游,始发刻藏大愿,十四年春于长安与居士十人...

    不详

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  • 放生三年了(续)

    回忆录》里面,几个居士发愿建寺院,谁都没有钱,根本不可能。但是他们真要建,后来各个方面出资,居然很快就建成了长春楞严寺。   还让我想起一次单位同事一起过毕业墙,墙很高,有2.3米,要男女同事不通过...

    华山思过崖

    |放生|

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  • 洪江佛教历史略说〈三〉

    众咸集。冬,密印真传于会同旗山结制,将黔阳胜觉寺付与法嗣啸峰如暐。    清康熙二十一年(1682)壬戍九月,《广福山胜觉寺密印禅师语录》十二卷刊行,板存浙江嘉兴楞严寺,随《嘉兴大藏经》流通。  清康熙...

    不详

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  • 弘一与倓虚

    讲经一月有余,旋至沈阳万寿寺任僧学主讲三年,并开始创建营口楞严寺。1922年,伎虚应邀到长春讲经,并于1923年开始修建般若寺。与此同时,倓虚又应朱子桥将军之邀,到哈尔滨讲经,主持兴建极乐寺,开办佛学...

    濮文起

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